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千里共婵娟不是苏轼的原创 这首《水调歌头》里的婵娟也不是月亮

原创
2019-02-17  网上百家乐

关于苏轼《水调歌头》的问题:但愿人长久,千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么意思?

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。《水调歌头》


前言

胡仔《苕溪渔隐业话后集》中说:

中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”....

苏轼这首词和他的《念奴娇·赤壁怀古》估计是最脍炙人口的长调宋词了。这首《水调歌头》中最主要的意象就是明月,词结尾的婵娟很多人都认为是“月亮”,也有人认为是”月光“,还有人认为是嫦娥,还有人认为不是月亮.......到底哪一种准确呢?

先说一下婵娟的古意,婵娟通”蝉蜎“,在张衡《西京赋》中有句”嚼清商而卻轉,增嬋蜎以此豸(音雉)“。 蟬蜎、此豸,解释为”恣態妖蠱也";蜎,形容虫子爬行的屈曲蠕动的样子;豸,古书上指没有脚的虫子。《文选·木华〈海赋〉》中的"蝉蜎" ,李善注:"蝉蜎,烟艳飞腾之貌。

后来的婵娟一词有多种含义,最常见的有3种∶美女、因美女而衍生出的美好姿态、美丽的物体等等。在古人的诗词中,我们常常看到婵娟的不同用法,下面先比较一下诗词中的不同含义。

千里共婵娟不是苏轼的原创 这首《水调歌头》里的婵娟也不是月亮

一、美女

1、《同沈右率诸公赋鼓吹曲二首》 其一 巫山高(南北朝·刘绘)

高唐与巫山,参差郁相望。灼烁在云间,氛氲出霞上。

散雨收夕台,行云卷晨障。出没不易期,【婵娟】似惆怅。

这首诗用了宋玉《高唐赋》中巫山云雨的典故,婵娟代表了神秘的高唐神女。

2、传香枕(唐·史凤)

韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。

这里用了"韩寿偷香"典故,婵娟是指韩寿当时的情人后来的妻子贾午。多说一句, 贾午不普通人物,她是西晋初期权臣贾充之女。她有个亲姐姐叫贾南风,贾南风是历史上最有名的悍妇之一,嫁给了何不食肉糜的傻瓜晋惠帝,造成西晋灭国、五胡乱华的根源之一就是贾南风的乱政。

千里共婵娟不是苏轼的原创 这首《水调歌头》里的婵娟也不是月亮

二、形容姿态美好

1、形容月亮的姿态美好。

《八月十五夜玩月》(唐·栖白)

寻常三五夜,不是不【婵娟】。及至中秋满,还胜别夜圆。

清光凝有露,皓魄爽无烟。自古人皆望,年来又一年。

平时的月亮,不是不美丽,等到了中秋的时候,比起平时圆得多(这首诗好像是古人的口水诗)。婵娟形容月亮的美丽。

2、美女的美好姿态

《游仙二首 其一》(唐·司空图)

蛾眉新画觉【婵娟】,斗走将花阿母边。仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。

梳妆打扮一番,觉得自己挺漂亮,争着带花跑到阿母身边。婵娟形容美女打扮得美丽

3、花木的美好姿态

《梅》(宋·邓肃) 

不顾冬残自在妍,笑将疏影弄【婵娟】。小轩不用垂帘幕,我醉花香自得仙 。

梅花凌寒自有其姿态,彷佛微笑着摆弄出美丽的身影。

4、雪花的美丽《咏雪应令诗》(南北朝·沈约)

思鸟聚寒芦,苍云轸暮色。夜雪合且离,晓风惊复息。

【婵娟】入绮窗,徘徊骛情极。弱挂不胜枝,轻飞屡低翼.....

这里的婵娟是雪花姿态之美,修饰“入”这个字,有轻盈飘忽之意。

5、孟郊《婵娟篇》

唐朝孟郊专门有一首诗题目就是《婵娟篇》

花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓(有本写作雪)婵娟,不长妍。月婵娟,真可怜。

夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。

这首小诗四用婵娟,分别形容花、竹、雪、月,都是自然界最美丽的物象。写“滚滚长江东逝水”的杨慎,曾经令画工依照此诗意境作《四时婵娟图》,以花当春,以竹当夏,以月当秋,以雪当冬。

千里共婵娟不是苏轼的原创 这首《水调歌头》里的婵娟也不是月亮

三、美好姿态的物体 例如月亮等

1、花木

《竹十一首 其十》(唐·陈陶)

丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认【婵娟】。会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。

这里的婵娟不是形容词了,而是作为名词使用,代表了竹子。

2、月亮

中秋月(唐·薛莹)

三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。劝君莫惜登楼望,云放【婵娟】不久长。

这首诗的婵娟是指月亮,或者准确点说是“美丽的”月亮。

千里共婵娟不是苏轼的原创 这首《水调歌头》里的婵娟也不是月亮

四、千里共婵娟不是苏轼的首创

千里共婵娟也不是苏轼的首创,是苏轼化用了前人的诗句。

《怀江南同志》(唐·许浑)

南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。

竹暗湘妃庙,枫阴楚客船。唯应洞庭月,【万里共婵娟】。

《筝》(唐·张祜)

绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。

翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,【清月共婵娟】。

苏轼的”千里共婵娟“和许浑的”万里共婵娟“只是一字之差,可以说苏轼化用了许浑,也可以说二人都是从谢庄《月赋》中化出:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。

五、苏轼千里共婵娟是什么意思?

再看一遍苏轼的这首词:

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

无论从苏轼所化用的前人诗句来看,还是苏轼自己的《水调歌头》,婵娟前面都有“月”的意象,所以这里不可能代表月亮。

唯应洞庭【月】, 万里共【婵娟】。《怀江南同志》(唐·许浑)

芳音何更妙,清【月】共【婵娟】。《筝》(唐·张祜)

古诗词中非常忌讳使用重复的意象,上面的两首唐诗中,月和婵娟距离非常近, 所以不可能前边是月亮、后边还是月亮。那么苏轼的《水调歌头》的婵娟呢?道理差不多,月和婵娟的距离也不远。

人有悲欢离合,【月】有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共【婵娟】。

苏轼这个婵娟可以理解为张九龄“海上生明月,天涯共此时”的意思,因为有婵娟二字,所以是美好的拥有一轮明月的良辰美景,或者可以理解为此时共同欣赏这美丽的月光。如果把婵娟直接解释为月亮不太准确。

苏轼这种用法和南北朝鲍照的《学刘公干体诗》差不多:

白日正中时,天下共明光。

明光自然是白日的明光,前后不是完全重复的同一物象,白日、明光和月、婵娟的用法一样。

千里共婵娟不是苏轼的原创 这首《水调歌头》里的婵娟也不是月亮

结束语

苏轼的作品中不仅仅《水调歌头》中使用了“婵娟“二字,其他的”婵娟“也不外是以上提到的几个含义。

《 霜筠亭》中的婵娟是竹子的身影或姿态:

解箨新篁不自持,【婵娟】已有岁寒姿。要看凛凛霜前意,须待秋风粉落时。

《江城子·前瞻马耳》是指月亮展现出美丽的形象:

前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云閒。城上高台,真个是超然。

莫使匆匆云雨散,今夜里,月【婵娟】......

苏轼《诉衷情》中”斗婵娟“,是从李商隐“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”(《霜月》)化用而来,比一比谁的姿态更美丽:

小莲初上琵琶弦。弹破碧云天。分明绣阁幽恨,都向曲中传。

肤莹玉,鬓梳蝉。绮窗前,素娥今夜,故故随人,似斗【婵娟】。

老街一家之言,饭后闲聊,不必当真,欢迎诗友们指正探讨。

@老街味道

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